De acordo com pesquisas, o nacionalismo cristão na Grã-Bretanha é impulsionado em grande parte por pessoas que dificilmente frequentam a igreja e estão mais preocupadas em defender a herança cristã do país.
O relatório, elaborado pelo thinktank Theos, identificou cinco grupos diferentes no Reino Unido em uma pesquisa que analisou suas atitudes em relação ao cristianismo e à britanidade.
O grupo cujas opiniões se assemelhavam mais ao nacionalismo cristão, denominado pelos pesquisadores de 'integracionistas identitários', representou 11% dos entrevistados, tornando-se o menor dos cinco grupos.
Embora 81% desse grupo se identificassem como cristãos, apenas 13% freqüentavam a igreja semanalmente, pouco acima da média de 11% em toda a população pesquisada. Menos de um terço (31%) rezava semanalmente, enquanto 47% expressaram interesse na Bíblia.
O grupo era fortemente hostil à imigração e ao islamismo. Apenas 19% concordavam que os valores cristãos exigiam acolher e apoiar requerentes de asilo, enquanto 30% apoiavam o tratamento igualitário das religiões na vida pública.
Em contraste, outro grupo na pesquisa com altos níveis de filiação cristã era consideravelmente mais religioso e menos hostil à imigração e à diversidade religiosa. Eles compunham 13% dos entrevistados.
Entre esses 'integracionistas de crença', 31% freqüentavam a igreja semanalmente, 46% rezavam semanalmente e 62% expressaram interesse na Bíblia.
Quase metade (48%) concordava que os valores cristãos exigiam acolher e apoiar requerentes de asilo, enquanto 63% apoiavam o tratamento igualitário das religiões na vida pública.
Embora sejam o grupo que contém a maior proporção de cristãos praticantes, apenas 18% dos integracionistas da crença acham que defender a cultura e o patrimônio cristão da Grã-Bretanha é importante para ser cristão, comparado com 90% do grupo nacionalista cristão.
No comício Unite the Kingdom em Londres, em setembro de 2025, algumas pessoas carregavam cruzes de madeira. Fotografia: Joao Daniel Pereira/Zuma Press Wire/Shutterstock
Em um momento em que cruzes têm sido carregadas nos comícios do Unite the Kingdom e multidões cantam 'Christ is King' em protestos, a pesquisa desafia a ideia de que o crescente destaque do nacionalismo cristão na Grã-Bretanha reflete um renascimento do cristianismo.
Em vez disso, as descobertas sugerem que o cristianismo está cada vez mais sendo invocado como um marcador da identidade britânica no meio de maiores ansiedades sobre imigração, islamismo e mudança cultural.
Os resultados são baseados em uma pesquisa com 1.765 adultos realizada em abril de 2026, que identificou cinco grupos distintos de acordo com suas atitudes em relação ao cristianismo e à identidade nacional britânica.
Mais da metade dos britânicos pesquisados (55%) disse que ficaria infeliz se sua igreja local fechasse e se tornasse uma mesquita, incluindo 37% que ficariam muito infelizes.
Mais de um terço (37%) concordou com a teoria da conspiração de que a população branca da Europa estava sendo deliberadamente substituída por migrantes de países muçulmanos, às vezes conhecida como teoria do 'grande substituto'.
Nick Spencer, um fellow sênior no Theos e um dos autores do relatório, sugeriu que a diferença entre as atitudes em relação a solicitantes de asilo dos dois grupos cristãos mais altamente afiliados pode refletir parcialmente sua prática religiosa e composição étnica.
O grupo mais cristão praticante era o mais etnicamente diverso dos cinco grupos, com 20% se identificando como não brancos, enquanto os integracionistas da identidade estavam entre os menos diversos.
Spencer acrescentou que também havia 'uma diferença entre o cristianismo como uma ideia e o cristianismo como uma prática encarnada'.
"Se importa o suficiente para você se arrastar da cama numa manhã de domingo, para passar tempo com pessoas que você não escolhe – você não escolhe quem está sentado ao seu lado no banco, você não escolhe quem está ao seu lado na barreira da comunhão – torna-se um pouco mais humano e mais humanizado."
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Arun Arora, bispo da Igreja da Inglaterra de Kirkstall em Leeds, disse que a distinção entre cristianismo cultural e fé praticada é central para compreender as descobertas.
Arun Arora, bispo de Kirkstall em Leeds. Fotografia: Arun Arora
"O que significa ser discípulo?" "É triplo: negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me", disse ele.
"E o que acho interessante sobre os nacionalistas é que eles querem tomar a cruz nas marchas e exibi-la, mas há menos interesse em se negar a si mesmos e seguir Jesus."
Ele argumentou que as lições para líderes da igreja não são apenas encorajar a frequência à igreja, mas estar presente na comunidade.
"Se, como igreja, vamos esperar que as pessoas venham para a arca para serem salvas, usando a analogia da arca de Noé, então vamos ter que esperar um tempo", disse ele.
"Embora a responsabilidade que nos cabe seja trazer essa mensagem completa do evangelho da discipulado, do que isso exige, a natureza custosa da discipulado, para ser capaz de expor e articular isso, e o amor apaixonado de Deus por seu povo e por seu mundo, e não apenas por aqueles que carregam certos passaportes."
A Rev. Dra. Helen Paynter, uma teóloga que pesquisou o uso do cristianismo pelo extremo direito, disse que as descobertas destacaram a responsabilidade das igrejas em acolher pessoas de todo o espectro político.
Mas, ela acrescentou: "A igreja é e sempre foi desde sua origem um grupo multiétnico e multinacional, e não pode ser corretamente equiparada a qualquer nacionalidade ou etnia." Na verdade, o cristão 'médio' no mundo hoje é pobre, feminino e negro."
Para Paynter, uma das descobertas mais importantes são as atitudes drasticamente diferentes evidenciadas por aqueles que são cristãos praticantes, em comparação com aqueles que apenas reivindicam a etiqueta.
"A fé cristã não é apenas uma identidade que podemos vestir como um casaco; ela envolve um encontro com o transcendente que deve transformar todos os nossos valores."
