Uma das características que definem o mundo ocidental é a sua preocupação com as realizações pessoais e a busca do sucesso fenomenal. Bilhões de pessoas se movem uns aos outros, vendo os outros como concorrentes para o sucesso e como ameaças à sua privacidade. Esta perspectiva cria um problema social fundamental. Uma sociedade saudável é baseada na assistência mútua, na qual é papel da pessoa forte para apoiar os fracos e ajudá- los a emerger de suas circunstâncias difíceis. É baseado no entendimento de que a roda gira: Hoje eu o ajudo, e amanhã seu filho ajudará meu filho.Mas quando cada pessoa está preocupada com si mesma, as pessoas não têm nem o tempo nem a inclinação para pensar sobre os problemas dos outros. Desenvolve-se uma ideologia de suposta indiferença: as pessoas devem ser deixadas para gerir por si mesmas; não podem se tornar um fardo para a sociedade; e cada pessoa é responsável por si mesma.A atitude de. Deixe-me em paz, na qual a preocupação principal é que as coisas devem ser boas para mim, é perigosa. Em última análise, os problemas ao nosso redor também nos atingem e não podem simplesmente ser ignorados.Responsabilidade mutualEsta abordagem também é evidente em assuntos espirituais e morais.

Aqui, em particular, um tabu às vezes se desenvolve de acordo com o qual não se deve interferir na vida de outra pessoa, e uma pessoa não tem o direito nem a autoridade de dizer a outra pessoa o que é verdade ou o que é certo para ela. Assim, as pessoas vivem de acordo com o princípio de.Todos fazem o que é certo aos seus próprios olhos, enquanto os valores morais se erodem gradualmente. O mundo iluminado às vezes prefere ignorar as consequências enquanto as coisas forem boas para mim.Parashat Nitzavim, que é lido no período que precedeu Rosh Hashanah, vem proclamar alto que a única maneira de garantir um ano novo bom e bem sucedido e um mundo reparado e melhorado é através do conceito de responsabilidade mútua.Esta abordagem, conhecida no mundo como responsabilidade social,. é baseada em um parábola popular sobre um grupo de pessoas sentadas a bordo de um navio. Um dos passageiros fez uma broca e começou a perfurar um buraco no chão sob o seu assento. Os outros passageiros o viram e exclamaram em pânico,.O que você está fazendo?!. Ele respondeu,.Por que você se importa? Estou perfurando debaixo do meu assento, não o seu!As pessoas responderam: "Nós nos importamos com os danos, porque a água irá subir e afundar todo o navio, e todos nós vamos nos afogar junto com você.A compreensão de que quando águas turvas estão fluindo através da casa de outra pessoa, eles eventualmente podem inundar o mundo inteiro, é uma descrição da realidade humana. Este é precisamente o ponto de partida da ideia de responsabilidade mútua: Não existe realmente tal coisa como o ї somente sob o meu assento..

O que acontece com uma pessoa pode, em última análise, afetar a sociedade como um todo.Todo o mundo é um parceiro THIS CONCEPT é o fundamento da abordagem judaica para os valores da verdade e a formação da alma interior. Não podemos deixar o mundo sem ninguém assumir responsabilidade, permitindo que todos se comportem, no entanto, é conveniente para eles. Em última análise, o navio que carrega nossos valores coletivos pode afundar, e o mundo pode alcançar o estado descrito na geração do Dilúvio, quando. a terra estava cheia de violência.. Para compreender a importância desta idéia, o parasha abre com as palavras:.. Vocês estão hoje em pé, todos vós, perante o Senhor vosso Deus: vossas cabeças, vossas tribos, vossos anciãos e vossos oficiais – cada homem de Israel. Seus pequenos, suas esposas e seu estranho que está no meio do seu acampamento, do lenhador à gaveta de água. (Deuteronômio 29: 9 - 10 A Torah, que é meticulosa sobre cada palavra e formulação e não contém nada superfluo, não obstante escolhe aqui para elaborar e enumerar todos os diferentes tipos de pessoas que compõem o povo judaico: líderes e pessoas comuns, homens e mulheres, adultos e crianças, nascidos e convertidos. Todos eles estão juntos.A mensagem é que a maneira de construir um mundo reparado e melhorado não pode depender de indivíduos sozinhos. Todos são parceiros, todos são necessários, e cada pessoa tem um lugar e um papel no esforço coletivo.Este compromisso assumiu um significado ainda maior quando o princípio da responsabilidade mútua foi estabelecido de novo entre o povo judeu.

O parasha descreve como Moisés, no seu último dia na Terra, reúne todo o povo judeu e apresenta- os com um novo padrão do pacto com Deus. A partir desse ponto, cada membro do povo judeu também assumiria a responsabilidade pelas ações dos outros.Nas palavras do Talmud:.Todos os judeus são responsáveis uns pelos outros. (Talmud Babilônico, Sanhedrin 27 b).Após que o princípio da responsabilidade mútua foi renovado entre o povo judeu, não foi mais uma questão de opinião pessoal. Quem tem a capacidade de influenciar os que os rodeiam e não o consegue, assume a responsabilidade pelas consequências, como o Talmud ensina:. Quem é capaz de protestar contra os membros de sua casa, mas não, é responsabilizado pelos membros de sua casa; contra o povo de sua cidade, mas não, é responsabilizado pelo povo de sua cidade; contra o mundo inteiro, mas não, é responsabilizado responsável pelo mundo inteiro. (Talmud Babilônico, Shabat 54 b). Qualquer pessoa que possua o conhecimento, as ferramentas e a capacidade de influenciar outros, tanto físicamente como espiritualmente, está obrigada a se envolver e oferecer assistência, especialmente aos que são influenciados por eles.A idéia inteira está encapsulada nas palavras maravilhosas do rabino Jonathan Sacks, ex-reino chefe da Grã-Bretanha:.Eu não preciso que você concorde comigo; preciso que você se importe comigo!. todos para pensarem iguais. Nem há necessidade de todos viverem da mesma forma. Mas é importante que todos se importem com as pessoas que estão no mesmo barco com eles.Esta é a mensagem importante que o Parashat Nitzavim vem nos ensinar enquanto nos preparamos para o ano novo: não só para cuidar de nós mesmos, mas também para ver a pessoa ao nosso lado – porque, em última análise, estamos todos no mesmo barco. E este é o caminho mais seguro para um ano novo bom e doce. {O escritor é o rabino da Muralha Ocidental e dos Sites Sagrados.